李儒何等精明，立刻猜测到了刘宇的用意，目光一震,表情惊诧说道：“主上，你这是欲行推恩令？”

　　昔日汉武帝，依照主父偃之计策，以一纸推恩令，分化瓦解天下诸侯王，帮助汉武帝完成了中央集权这一空前伟业。

　　这样的大事，影响遗留至今，李儒又岂会不知。

　　三天之后，洛阳皇宫，又是例行地朝议大会。

　　文武毕至，群贤济济一堂。

　　为一些鸡毛蒜皮的事情扯了半天之后，刘辩身边的新任中常侍史淮扯着嗓子喊道：“有事起奏，无事退朝。”

　　正当群臣和皇帝都准备散会走人的时候，刘宇站了出来：“臣，有事要奏。”

　　“将军有话，大可畅所欲言。”

　　不止是皇帝刘辩，就连文武百官，也很想知道，刘宇打算说什么。

　　刘宇拱手行礼，随即面朝群臣，侃侃而谈：“臣虽出身卑微，起于军旅，却也常闻圣人教诲，更听说我们大汉，以仁孝治天下。君子治国以仁，孝悌为本，此话对还是不对？”

　　袁隗第一个表态：“神武侯所言极是。”

　　杨彪很是不爽地瞟了一眼袁隗，心中暗暗不屑：我呸,狗腿子。

　　然后他第二个站出来，赞同刘宇：“神武侯所言非虚，仁与孝，确实为我大汉立国之本。”

　　其余百官，也纷纷赞同。

　　哪怕他们再不爽刘宇，也不可能反驳儒学的核心思想,真要敢干，那可就是欺师灭祖，要死无葬身之地的。

　　见大家一致认同，刘宇点了点头，但马上话锋一转：“那就奇怪了，君子尚且治国以仁，为何世家大族，对待自家的骨血，却如此苛待？”

　　刘宇便把黎丰的事情说了出来，这件事情因为李儒的刻意传播，早就在洛阳城内闹得沸沸扬扬，引发了许多的话题和争论。

　　听到刘宇提起此事，袁隗和杨彪顿时有了不好的预感。

　　而接下来的事情，果然儒他们所料一般。

　　刘宇直接就此事，当着文武百官的面，大声喝问：“都是一家一姓，有的甚至是同源血亲，富者妻妾成群，锦衣玉食，贫者落魄无依，拮据而死，此举仁乎？”

　　站在大殿之上的官僚，哪个不是举孝廉出身？

　　他们本就是世家豪族之中的既得利益者，刘宇说的话，他们听不明白吗？

　　不，他们非常明白。

　　但他们不敢赞同，世家豪族要立足，就必须集中资源,在少数主脉手里，如此才能维持自身的强大，在竞争中占据优势。

　　而集中资源，必然有人多有人少，因此造成人间处处有不公。

　　这是“仁“吗?

　　当然不是！

　　大家同是一个先祖，体内流淌着相同的血液，凭什么你分得多，我分得少，甚至分不到手，还被处处打压针对?

　　但现实就是如此残酷，一个组织，无论是国家还是世家，想要发展就必须对内压迫剥削，集中资源。不这么干的，都在历史的洪流中被迅速淘汰。

　　为此，后来的儒家，甚至渐渐淡化了仁义的概念，而去重点强调孝悌。

　　为何如此？

　　仁义，是上对下，本质上，代表的其实是下位者对利益的合理诉求。

　　而孝悌，却是上位者，对下位者的要求，是下位者必须做到的义务。

　　淡化权益，强调义务，目的是为了什么，不言自明。

　　现在刘宇就是要扯下世家豪族的这层遮羞布。

　　你们不是整天将孔子的教诲放在嘴边吗？不是整天拿仁义说事吗？行啊，现在我就分割你们的财产，允许庶出和旁系，也有资格参与到家族财富的分配之中。

　　谁敢反对，谁就是不仁不义之徒！

　　“臣恳请陛下，颁布新的《遗产法》，家主若是身故，那么无论庶、嫡，皆可继承遗产。”

　　庄严肃穆的大殿上，刘宇的话，掷地有声，顿时掀起—片惊涛骇浪，让众臣闻之色变。

　　别看士族将孔子捧上神坛，把儒家经义奉为金科玉律,是他们真的喜欢这些大道理吗？

　　不是！

　　儒学能在百家争鸣中脱颖而出，是因为其所描绘的社会构想，最符合统治阶级的需要！

　　刘邦建立汉朝之初，还提仁与孝。

　　到了东汉，孝悌成为主流，仁之一字，早就被束之高阁，形同虚设。

　　刘宇借“仁“之名，实则就是要分割世家豪族的财产和实力，文武百官有不是傻子，昔日汉武帝一纸推恩令，瓦解天下贵族和藩王，完成了中央集权。

　　如今刘宇不过是故技重施罢了。

　　因此朝臣立刻群起反对，就连袁隗和杨彪等刚刚投奔过来的政治盟友，都开始和刘宇离心离德，产生了裂痕。

　　刘宇要削弱天下世家，世家又岂会坐以待毙？

　　—场激烈的对抗，已然无法避免。

　　朝会不欢而散，刘宇刚想离开，却被王允叫住：“贤婿可有时间，你我好久没一起好好聚聚了。”

　　“岳父大人相邀，岂敢不从。”

　　刘宇坐上了王允的马车，去到了司空府。

　　大厅里，王允屏退左右，显然是有私密的话，要和刘宇商量，刚开口就提起了今天朝堂上的话题：“天明啊，你这次是真的太冲动了。”

　　“怎么，岳父大人也反对《遗产法》？”

　　刘宇表情淡然，目光平静，让人丝毫看不清他内心之中真正的想法。

　　成为了大人物，习惯了被人万众瞩目的生活，如今的刘宇，已经越来越有威仪和城府，加上不断征战杀伐所积累的霸道气势。

　　在不少有心人的眼里，他不似帝王，胜似帝王。

　　就连曾经以长辈的心态面对刘宇的王允，此时此刻，居然也有种伴君如伴虎的感觉，和刘宇交谈时，下意识就紧张和拘谨起来。

　　被刘宇问及是否反对《遗产法》的问题，王允苦笑着解释：“太原王氏并非只有我这一支，纵使我不反对你，天下世家也绝不可能答应此事。”

　　太原王氏，源自姬姓，如今分为晋阳王氏和祁县王氏。

　　王允这一支，就属于祁县王氏。

　　王允虽然为官清廉，但王氏可不穷，名下不仅拥有大片田产，而且还控制着多支并州的商队，每年都能从中获益不少。

　　而嫡、庶之分，本质上是世家内部的一种分配模式。

　　在一妻多妾的婚姻制度下，子女们被分成了嫡子、庶子，尤其是嫡长子，在继承爵位、家产等方面，都会比其他子女要优先，所享受的权利，也不是一般人所能比。