怀戈文放弃了压制,因为也不需要了。
而现在,外围有更棘手的敌人。
“这群外国佬。”怀戈文看着消散的迷雾,又回到了哪一处破败的校园。
战斗在所有可视处发生着。张亦淮身神合一,在性命修为全力加持下,他的状态达到了最好。
一拳一脚对撞之间,骨与肉,皮与筋碰撞的闷声响在在坐各位耳边。
“兄台且离地!”怀戈文掏出陶壶,张亦淮一跃。脚下土地变得松软。
与张亦淮对战的两个教士一下陷入了沙地,竟是失去了着力点。
失去着力点的他们身形大乱,红羽挥动。一道道炽浪逼向两位教士,教士手中圣经绽放光芒。
这时张亦淮瞅准时机,气、势、神三元合一。一拳掀起尘土扬,一式击昏两米汉。
剩下一位教士壮汉正要反抗,这时宗柯身形来到了教士身后。一道道细小的梦点钻入他们的脑门。手中黄纸燃烧,教士瞬间陷入了昏沉。
“好机会!”怀戈文抬手陶壶,无数地刺冒出。
沙土刺穿四肢,让教士彻底失去了战斗力。
“留个活口。”怀戈文呼出了一口气,刚才的一番道法,已经让他额头冒汗了。也就是众妙一派的根本道理,能借一些周遭天地之力为己用。
不然早就把他榨干了。
一家三派,修炼力量有所不同。
道和理组成了根基修为,但由于是由道和理组成的,所以会产生一些可以依托的第二根基。(这里设定性与命是道门的根基修为)
例如众妙可以分割周遭天地短暂的作为第二根基。而南华,则是将众生与开派祖师的庄子之梦构连。组成了一个跨越数千年的大梦。
这和一些剑修很像,一口剑器便是根基。但对于一家三派,只是一个凑巧碰出的效果罢了。可以让他们在短时间借法一些其他力量。
领悟道和理始终是一家三派最根基的东西。(首先,道理和性命并无优劣。二者只是修行的形式、根基不同罢了。只不过由于道家体系的新颖之处,有了一些特殊的能力。就像克苏鲁体系知识都带有污染一样。道家虽然多了一些凭依,但也失去了神通的多样性。从神通手段来说,对比道门就失去卜,丹,术三类技能。道家依旧有术,但术是自己道和理的延伸。在多样性上和道门的多相比就差了许多。)。
怀戈文的根基道理,名曰:和合。
这是一个很大的道理,道理的选择都是自己儿时修行留下的疑惑。当时他的师父看到之后,也曾苦笑着说怀戈文未必接得下这个道理。
这个道理太大。
是怀戈文小时,看着所有的争吵,看见所有的生灭的疑惑。
什么是和,什么是合?
在他看来,争吵是矛盾,那为什么不能不吵。为什么不能和。
又明见生死,也不明白为什么生灵一定来到,又为什么一定要离去。
二者为何不可合?
后来怀戈文看了许多书,看了许多事。
他说,和可以是顺。是相生,是发展。
他又说,合是解。是矛盾的平衡点,是维持和的关键。
所以,他的神通。其实养了一口阴阳气,阴阳盘踞成和合。两气通贯,五脏炼就五行,五行铸就五器。
只不过,他的五脏对应五器都未找到具体寄托之物。
手中羽毛,陶壶都是其中一行的暂时依托。
怀戈文收起陶壶:“宗柯,我恢复一下。”。
怀戈文终究是吃不消,张亦淮对宗柯点了点头,也坐了下来。
现在众人中,只有宗柯的状态是最好的。
摘取了属于树妖的梦境果实后,宗柯的道理修为进了一大截。
宗柯的根基道理很奇特,与怀戈文不一样,他的师父说宗柯的道理不算大,但很奇特。
他的根基道理,名曰:浮沉。
世事浮沉,万物浮沉,仙,人,神,魔也会浮沉。
是心绪的浮沉,也是物质的浮沉。
怀戈文一吐一吸,周遭天地仿佛在随着他一起吐纳。宗柯仔细看着宗柯的手段。
他不是没见过众妙的手段,但与他相近修为的,怀戈文还是第一个。而且传说怀戈文的根基道理,那可是大的很。
“阴阳对立,水火不容,但二者共存,是谓合。五行相生,五物相存,是谓和。所以,他的道理是一切矛盾的解决之法——和合?”。
宗柯这才明白为什么说怀戈文的道理很大,这确实很大。
要不是他使众妙之门这一道神通时候让他感觉到了阴阳二气的并存,他还不会往这个方向想。
现在怀戈文吐纳天地,周遭两气五物运转,彻底确定了宗柯的判断。
宗柯忽然察觉到了什么,敲动并生鼓,鼓声敲沉声,构连睡暮意。
几道身影霎时漏出了破绽,瞬间,数道细小黑影落在了那几道黑影身上。
“啊!”惨叫声瞬间响彻,何秋儿摇动镯铃走了出来。
对付鬼物,何秋儿或许会很棘手。但是对上实物生灵,何秋儿比他们都专业。
宗柯看着几道渐渐失去了生息的黑影:“你杀了几个?”“不知道。”何秋儿杀气比他都盛,黔省的地理位置很特殊。
虽然不临边,但是距离边界也就一个省。同时那里的邻居就喜欢搞一些虫虫瘴气,所以黔滇两省省的苗疆门人,对于桂滇两省的邻居可是有多狠就多狠。
宗柯咳了两声:“小姑娘家家,杀意别那么狠嘛。”何秋儿瞥了他一眼:“跟他们,没什么好说的。”。
言下之意:能动手别逼逼。
“你一次能影响多少人?”何秋儿问了一句,宗柯想了想:“看情况,如果都是这种货色。虽然我不善攻伐,但影响他们还是很轻松的。”。
就杀力而言,现在的他们加一起或许不如何秋儿。
怀戈文手里杀力最大的五行之物并没有在手上,不然倒是可以拼上一拼。
忽然,怀戈文爆发气势。
手中陶壶被浓厚的黄色光芒包裹,一道道再厚重不过的气息荡开。
“他这是?”所有人看向宗柯,一家三派的手段还是他们自己人了解。
“容物化真。”宗柯说道,“也不是什么秘密。众妙的一些根基道理所化神通呢,可以蕴含某些象征,例如风雨雷电,金木水火什么的。往往这些象征是可以炼制成法宝的,而他们对应象征最开始在体内已经有雏形之后。在现实寻到对应之物,以真代假,也叫容物化真。”。
不过宗柯不知道的是,这些象征往往和身体紧密结合。例如怀戈文五行对应自身五脏,阴阳对应上丹和下丹两个丹田。
以身塑物灵,以真代假形。这才是容物化真的本质。