和常佐之所料相反，东岳的人并没有来，反而是方丈山的人先来了。

　　在常佐之的印象里，东岳修真者的办事风格是从不占人便宜，但也绝不接受吃亏。

　　水猿在荻花湖闹了好几天东岳都不派人来处理，怎么都说不过去。

　　次日早上，常佐之一大早起床，正站在天井里从水瓮中舀水喝，却听得外面有人敲门。

　　常佐之心知来者不善——外面正闹水猿之灾，哪个敢随便出门走动？

　　如果换作崔家家人，多半又像常佐之来时一样不敢轻易开门了。

　　但常佐之听得这敲门声不疾不徐，应该是个有学养的人，显然不是水猿妖怪之属。

　　事实上这些妖怪云里来雾里去，真要伤人的话直接就破墙而入了，也不会敲门。

　　这时节来介士保村，自然不是凡夫俗子，常佐之径直走去打开了大门。

　　门外是个很年轻的道人，生得又高又瘦，比常佐之高出大半个头，豺狼眼、鹰钩鼻，腰悬一口长剑。

　　看到他的第一眼，常佐之先被这个年轻道人慑人的外露气势吸引住，只觉这个人比他腰间的剑还要锋利，然后才注意到他衣角的夔龙纹。

　　常佐之见来者是方丈山弟子，心道一声：不好。

　　东岳弟子等来等去也没见着，方丈山的人却先来了。看这人的气势，十有八九是方丈山的道门巡察之流。

　　常佐之却不知道，眼前这人正是先前差点将李衍真斩于剑下的赵衍心。

　　若是知道有这么一层身份，只怕常佐之马上就要思考脱身逃命之策了。

　　赵衍心见常佐之开门，道：“请问崔宪在家吗？还望他移步见面一叙。”

　　虽然这道人语气说得礼貌，却毫无进门的意思，只让崔宪出来，完全是尊贵之人驱使下人的做法。

　　常佐之心知这是修真者对凡人的一贯态度，道门中人大多如此。

　　像李衍真那样对凡人和和气气的才少见，常佐之猜测，大概是李衍真常年在书斋之中不接触人事所致。

　　常佐之这下却是猜错了，李衍真对凡人和气，是因为他受前世思维影响，心中没有尊卑等级观念。

　　很快崔宪就一溜小跑出门来，见到赵衍心衣角的夔龙纹，直接跪地伏首：“仙长在上，小人崔宪，是本村村正。不知仙长有何吩咐？”

　　在道门的等级秩序下，凡人每村有村正，每乡有乡正。而县衙都是由筑基失败的炼气士直接掌管。

　　即使是身份最低的修真者，权力也比崔宪的上级要大，这就是所谓“仙凡之别”。

　　赵衍心作为已经筑基的道门巡察，虽说在方丈山上不过是低辈弟子。

　　但到了俗世间，地位硬是比本地县衙的县正还高，县正也不过是炼气修真者罢了。

　　因此尽管赵衍心年纪轻轻，却对崔宪这一把年纪的人如此大礼毫无避让。

　　赵衍心问道：“这几日村中可有可疑人等？修士、法师、妖人，不拘什么都算。”

　　崔宪迟疑道：“小人不知……”

　　只见他身子正对着赵衍心，口中敷衍拖延，唯独眼睛却直往旁边常佐之身上看。想来是不敢当面指认常佐之，又不敢欺瞒仙长之故。

　　赵衍心见崔宪这副怪模怪样，心知常佐之有异，顿时把手放到剑柄上，厉声问道：“这位朋友是崔家什么人，为何在此？”

　　常佐之知道瞒不过对方，退后一步，道：“仙长，小人是法教弟子，回家探亲路上受阻，暂居崔里正家中。”

　　这一番话倒是毫无虚假，不怕赵衍心查验盘问。

　　赵衍心听他说得详实，先信了三分，问道：“既然是法教弟子，那可有名籍么？”

　　常佐之早有准备，伸手从口袋里取出度牒来，双手奉上。

　　法教弟子在这一点上和修真山门的弟子一样，都登记在册，个人度牒上注明源流师承。

　　赵衍心见常佐之取出度牒，却不伸手来接，而是皱了一下眉，露出疑惑神色：“你的口袋怎么回事？”

　　常佐之行走江湖，每次遇到道门中人，都会经历这么一问。

　　因为常佐之的口袋用的是法教“壶天”之术，是极为罕见的法教术法，除了自家师徒，常佐之还从没见过其他法教弟子也会这招。

　　在一般道门弟子的认知中，储物之术是道门独有之秘，见到法教弟子也有这门技艺，不免大为惊讶。

　　常佐之熟练地解释道：“这是小人师传壶天之术，法教小技罢了。”

　　解释完之后，常佐之心中也松了口气，因为这下用口袋的机关成功转移了赵衍心的注意力，对方就应该不会再盘问其他事情了。

　　赵衍心知道法教弟子花样百出，自己没听说过的术法多得是，也就不再追问。

　　赵衍心翻了翻度牒，板起脸道：“近日荻花湖有妖孽作怪，你们不要外出走动，免得为妖孽所伤。”

　　常佐之连连称是，赵衍心转身刚要离去，又觉得不放心，道：“暂时不要离开，这几天我随时可能传唤你们问话。”

　　崔宪对赵衍心敬若神明，但常佐之顾忌就少一些，道：“仙长，若有用得到小人的地方，尽管传唤，小人定然不会推脱搪塞。”

　　赵衍心也不答话，看来觉得跟常佐之没什么可说的——法教弟子虽然不多，但也并不是什么稀有生物，在这里见到个把很正常。

　　赵衍心对常佐之失去了兴趣，化为一道剑光飞走了。看着瞬息间消失的剑光，常佐之这才松了一口气。

　　赵衍心修为虽说不过筑基，眼神却给人一种很不舒服的感觉。常佐之很不喜欢面对这样的人，哪怕不是和他作对。

　　常佐之打开自己的度牒，看了看上面的文字，然后将度牒小心地收好。

　　度牒上有很多字，但只有其中短短几行字最关键、最有用：

　　弟子常佐久慕法教

　　拜投法师于为之门下为徒

　　赐道名常佐之

　　天下法教弟子的名字都以“之”字结尾，常佐之原名叫常佐，在正式拜师之后改名常佐之。

　　琉璃城的伍阴阳伍兴之、金子镇寿材铺的杨同之等人也是同样原因。

　　常佐之过世的师父自然也一样，本名叫做于为善，后来改名于为之。

　　这张度牒是常佐之身上最为宝贵的东西，如果没有这张纸，常佐之就没有官方身份，变成了道门口中的“妖人”。

　　常佐之小心地收起度牒，脸上又重新浮现出忧虑之色：

　　东岳弟子到底都去了哪里，怎么一个都不来？