普尔斯不知道神为什么这么器重他？

　　他长相普通，在茫茫人海之中，像他这样的人有无数。

　　他的人生在这个国家也有不少，与他相似的非常多，在几千万人中选到他一个在这亿万人之中让他来成为天使。

　　普尔斯不明白自己的主是怎么想的。

　　自己在茫茫人海之中是迷茫的是卑微的，甚至如尘埃一般毫不起眼，为什么主就选择了他？

　　“很久以前神选择的是自己的幼子，而不是长子尽管长子优秀，而幼子不如长子。”

　　“那你知道为什么神选择的是幼子吗？”

　　普尔斯心中浮现出自己曾经在索思文神父，所听到的教诲。

　　“因为幼子对神更忠诚，只有向神奉献出他的一切，他才可以得到神真正的宠爱。”索思文神父的声音在他脑海回荡。

　　“你和他们没有的，而他们没有你有的。”神说着随后一道金色的光闪烁着。

　　金色的光融入普尔斯的身体，与他合二为一，身后仿佛长出了一双翅膀，雪白的羽毛就像真的一样扎在他的身体。

　　原本摸不到的灵魂似乎一下子充满了肉感，有了血肉和灵魂。

　　他们没有的你有，而你有的他们却没有。

　　神的意思似乎说了种种原因，他之所以会成为神眷者，是他的内心对神有着至高的信仰。

　　普尔斯明白自己为什么被神选中了。

　　“凡是我给你的就是你的，凡我不是我给你的，他便不是你的。”这就是主，这就是上帝。

　　慈悲的主，至高的上帝。

　　“去做你该做的，解决不了的事交给索恩文。”神说着送走了普尔斯，这片浩荡的空间。慢慢消逝着。

　　普尔斯回到了自己才死的地方，灵魂。慢慢融入身体。

　　普尔斯睁开双眼，双眼之中散发着新的活力。

　　身体仿佛充满了无尽的活力，潜意识的抚摸了后背，发现一双雪白的翅膀。

　　刚才那一切不是梦，他刚才死是全能的主，让他复活。

　　在这个世界之中，主的意志才是真理。

　　至于两个背叛他的人，普尔斯决定代替主的真理消除他们存在。

　　神的旨意是。成为天使并非放下所有，而是更应该消除种种邪恶。

　　主是希望他成为新的审判，新的铁序。

　　普尔斯的心中神如一个太阳闪烁着，照亮这个世界。

　　我就是太阳，人间黎明。

　　丽纳利卡索在睡梦中消失了痕迹，普尔斯作为天使；不能让自己神圣的身躯，因为他们受到污染。

　　使用了文明的方式让他们死亡，但愿地狱中他们能过得自在。

　　阿门。

　　普尔斯坐在卡索儿子的旁边，这曾经是他以为的儿子，或许他们有罪，但是孩子无罪。

　　杀了他又能做什么？天使本就神圣。

　　如果无辜牵连一个孩子，那他还是天使吗？

　　普尔斯忏悔着向上帝祷告。

　　我的主，我的神，我的上帝。

　　您的仆人在这个世界受到种种苦难，是您让您的仆人凡间成为天使，执行您的意志。

　　开创着灿烂的时空的您，无所不能，无尽伟大。

　　而我卑微的思想却想伤害这个无辜的生命。

　　我的主我的上帝，我的信仰我向您忏悔。

　　卡索丽纳利的事就告一段落了，另外一旁正在观察的石明心听着祷告无言的是看着普尔斯。

　　石明心经历那么多个世界，脸皮虽然厚，但是也是把自己信仰自己的人看作真正的朋友。

　　普尔斯这么相信他，这么把他当做主他真的能单纯的把普尔斯当单纯的实验品吗？

　　在这个时候或许又要留下不必要的感情了。

　　普尔斯亲吻了沉睡的孩子，七八岁的孩子夜晚总是睡不着。

　　普尔斯曾经为他操碎了心，现在却平静的对待他。

　　普尔斯感到从未有的轻松，回到了自己的房间真正属于自己的房间书房。

　　上面摆满着圣经语录，各大教皇的论解以及神父的言语，宗教发展史，未来史。

　　普尔斯拿起圣经阅读着上帝的语录。

　　观看着各种圣经的介绍圣经的发展历史

　　书籍

　　《圣经》[1](拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible，本意为莎草纸，中文亦称耶经)可以指犹太教和基督教(包括天主教、东正教和基督新教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》(或称《希伯来圣经》)，而基督宗教的则指《旧约圣经》(《旧约全书》)和《新约圣经》(《新约全书》)两部分，圣经是全世界译制本、发行量最大的书籍。

　　历史

　　《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右(约公元前1500年)到最后成书的启示录(公元90-96年之间)，历经1600年左

　　右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。

　　《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

　　其中的《圣经故事》反映了犹太民族的形成发展，赞颂了犹太人民的智慧与创造力。这些美丽的故事，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。

　　圣经简介

　　《圣经》是摩西、大卫、所罗门、马太等人在不同时期传承、编撰的作品。该经典由希伯来语写成《旧约》和希腊语写成《新约》而组成。《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典。

　　《圣经》是一部耶和华神应许和拯救其选民以色列人的故事，是关乎神的传记;《圣经》又是一部关乎犹太民族、自埃及奴隶经历黄金时代终至成为巴比伦之囚的民族历史，是一部犹太民族传记。

　　在西方社会里，《圣经》的影响早已超出宗教范围，其教义渗透在社会的各个阶层，影响力遍及哲学、政治、经济、制度、伦理、法律、文学、艺术乃至日常生活的各个方面。

　　基督教圣经

　　基督教圣经分为《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。

　　犹太教《塔纳赫》和基督教旧约的区别

　　《塔纳赫》是犹太教的经典，亦同时是基督敎圣经的《旧约》部分。《塔纳赫》的底本马苏拉文本的记载从创世纪开始，到历代志结束。基督教经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。在旧约方面，东正教承认48卷;天主教承认46卷;新教承认39卷;而犹太教的《圣经》由于把多个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷。基督教圣经由《旧约》和《新约》两部分构成，而其《旧约》与《希伯来圣经》内容大致相同，不过天主教版本就多了数篇《塔纳赫》跟基督教新教《旧约》都没有的数篇经卷。

　　《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。旧约在《摩西五书》之后是历史书，天主教和东正教的历史书增加了《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇(索洛蒙的智慧书)》、《德训篇(希拉赫的智慧书)》。另外，基督教旧约虽然也是以马苏拉文本为准，但顺序上则继承了希腊文圣经，以先知书结尾，不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时，基督教旧约在马苏拉文本之外，还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《达尼尔书》多出的内容。西元380年前后，早期教会通过筛选对圣经中应包括的经卷达成一致。

　　犹太教圣经《以斯拉记-尼希米记》和《历代志》结尾，传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国，应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而基督教旧约却不以回归为主旋律，而是以审判的预言和弥赛亚(即耶稣)到来的预言结尾。这是因为在基督教看来，耶稣降临和施洗约翰的预言才是旧约所预备的。《玛拉基书》第三章暗示的就是施洗约翰：“万军之上主说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”