广德寺五百罗汉堂总建筑面积为一千多平方米，为抬梁式木石构架的正方形宫殿式结构，形成一个建在背靠群山的城堡式建筑群。整个堂内千姿百态，气势壮观。

　　堂内建筑结构奇特，塑像纵横交错，通道四通八达，宛若一座迷宫。

　　因内有四个天井，故其平面呈“田”字形。罗汉堂中央，屋面作穹窿状升起，宽阔的空间矗立着一尊高约六米，有二十八个头、五十六只手、一百九十六只眼的观音塑像。其他塑像围绕“田”字，内外四层，中以“十”字相连，使得通道回环曲折，更觉堂内气象宏深、变化莫测。但是塑像安排得很有规律，以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨，里壁的三身佛为中轴线，左右对称，前后呼应，内外协调，每层每排均有定数。

　　罗汉堂内供奉着的五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。

　　经论中常见的五百阿罗汉、五百比丘、五百上首即是。如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经》〈五百弟子授记品〉、《涅盘经》等举示有关五百罗汉的本生、因缘、授记等。《法句譬喻经》卷二说五百罗汉教授盘特比丘之事。《舍利弗问经》谓有住世护法五百罗汉。《大智度论》卷二以佛弟子数为五百，并出五百罗汉的名目。

　　在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此放置罗汉像供人瞻拜的地方称作“堂”而不称作“殿”。

　　正当程教授、Emily专心致志得注视着墙上的壁画时，突然传来“哐”的一声巨响，罗汉堂内门和窗户突然被降下来的钢筋铁笼重重地挡住了。

　　这本是广德寺罗汉堂在古代为了躲避灾祸，一旦遭遇兵荒马乱的年代，寺中可以聚集在一起，躲避刀兵作为一个临时的避难所，却不知被什么人突然给降下。

　　堂内陷入到一片漆黑之中。

　　Emily下意识地挽住了程教授的手臂，轻轻地靠在一起。

　　程教授闻到一阵淡淡的香气。

　　在罗汉堂内，五百罗汉前供奉的蜡烛在风中摇曳，照在罗汉殿内两排罗汉的脸上，凭添了一份诡异的气氛。

　　Emily突然感到有些害怕，她怯生生地道:“我们想办法现场就赶紧出去吧，你看那些罗汉像，他们的眼睛好像、好像在转。”

　　程教授转过身，镇定道:”嗯，你只是心里害怕才会这样觉得，这些都是塑像，怎么会转呢。”

　　Emily揪了揪程教授的袖子，指着其中一中佛像道：“不信你看，他的眼睛真的在动。”

　　程教授仔细盯着殿两旁的罗汉像看了看，不由的失声道:“这、这是肉身菩萨像啊。”

　　原来罗汉像里面真的有一座是肉身菩萨。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者，也就是通常所说的肉身菩萨。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

　　三人赶忙恭恭敬敬地三拜肉身菩萨像。

　　程教授冷静地扫视了一圈罗汉殿大厅，大厅中央随着降下的铁笼，墙壁上显现出来一副华严经变图，讲述的经中是善财童子53参，程教授记得刚进来时罗汉堂中央并没有挂这幅画。

　　然后走到门口处，从左边开始一边数着一尊尊的罗汉像，一边沿着顺时针的方向，走到第53座罗汉前时，仔细端详着。

　　按照佛经中的记载，第53尊罗汉是罗度无尽尊者，即无尽意菩萨，又作无尽慧菩萨，无量意菩萨，为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一，也是密教金刚界曼荼罗三昧耶会外坛北方五尊中西端之菩萨，贤劫十六尊之一。

　　这位尊者因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。

　　尊者法相所现为端然静坐，双腿齐放于前，身披袈裟，手持念珠双目炯炯，两眼下视，神情慈悲，神态超然。

　　程教授为参学佛经时去过国内很多的寺院，但罗汉堂不是每个寺院都有，比较有名的五百罗汉堂有BJ碧云寺、成都宝光寺、苏州西圆寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等处，即使到过其中几处，如没有经过专门的记忆，称号与罗汉像都很难对应起来。

　　程教授实在看不出什么端倪，轻轻地摇了摇头。

　　Emily在旁边注视了很久，她曾在成都的宝光寺修缮过罗汉像，当时因为年代久远，彩塑的罗汉像有些褪了色，寺院就联系他们过去帮忙修缮。

　　重新修缮的时候需要参考其他寺院的塑像以及大量的画像，对罗汉像的细节也要仔细的揣摩，这样修缮后才能体现每尊罗汉像的神韵，所以对每尊罗汉像都有一些印象。

　　仔细看的话，每尊罗汉像的形态表情、姿势动作其实各不相同。

　　从形态上来看：有胖有瘦，有老有幼，有高有矮，有美有丑……>

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