我的兄弟叫重八

6谈话与思考(1/2)

  重七很安静地听完了老道跟黑衣人的谈话,很老套的剧情。

  灾荒年景里,没饭吃,朝廷下拨的赈灾物资被一层层克扣,基本到不了灾民手里,眼瞅着家里人一个个倒下去,再老实的的汉子也得铤而走险。

  克扣者都是蒙元人吗?有,但最主要的还是地主贵族阶层。

  大元虽然实行了严格的人口等级制度,但是地方上还是以汉人地主阶层为主导的。包税制的实行也正是依赖于这些地主阶层的。

  自以为傲的地主富商在中央上只不过是蒙古统治者眼里的银行卡,缺钱了一刷,不缺钱时一扔。

  从没有在心底里去接受汉文化的蒙古贵族,又怎么能够真正融入到汉文化之中来呢。

  蒙古文化对于汉文化的继承,显然没有汉文化对元文化的包容同化来的深沉。

  也可以这么理解,蒙古文化不一定是汉文化,但汉文化一定包括蒙古文化。

  说到底,元末虽然民族矛盾民族压迫严重,但是远远没有阶级矛盾来的激烈。

  南人区域的汉人对于蒙人压迫的感受并没有想象中的激烈,元末后期的起义,光看口号就可以窥知一二。

  大元有着先进的制度,却是由落后文明的统治者为主导,着实可惜。

  通过对话重七知道了黑衣人大哥叫胡四海,27岁,喜欢吃肉要;小弟叫胡五州,24岁,喜欢打铁。

  两兄弟家人都已故去,不是病死就是饿死。两人相依为命,面对沉重的苛捐杂税,地主的鱼肉,到最后实在撑不下去了,就跑到海上做了几年海盗,被朝廷打击后,从福建一直逃亡乞讨到此。

  “海盗?”重七眼睛亮了起来。

  我们是有海盗的,不要奇怪。只不过我们的海盗从来不用骷髅旗,他们写在旗帜上的都是谦卑的祈求、平安跟温饱。都是草根阶级最琐碎而渺小的梦想。

  “吃不饱饭被迫从海上谋生,然后被朝廷打击,然后四处乞讨,然后流落至此,没想到这边也吃不饱,然后……”重七把前因后果捋了一遍。

  “怎么就偷到我们头上来了?”重八正了正靠在树上的身子,脸上带着疑惑。

  重七知道重八在老道跟黑衣人打斗时就醒了,应该是跟自己的想法一样,都不觉得有什么危险,毕竟老道在这里。

  黑衣人大哥胡四海摘下了套在头上的黑布,搭在了自己的肩上,一脸的惆怅。

  重七这时候才看清了他的脸。

  胡子拉碴,浓眉大眼,鼻直口方,额头上一道狰狞的疤痕。

  他身上的破衣烂衫反而让他的粗犷更显得豪迈……

  “什么叫偷……江湖人的事,能叫偷吗?那叫抢……”膀大腰圆的胡四海涨红了脸,额上条条青筋绽出,配着他的脸,显得又恐怖又好笑。

  “身手了得,拜师求学?”重七对于胡四海的身手特别感兴趣。

  “元曲里自学!”胡四海很得意自己的拳脚。

  元是禁止汉人习武练武的,但是顽强的汉文化总能在夹缝里通过不同方式沿袭生存发展下来。

  “以后怎么打算的?继续这样抢下去?”重七也正了正身体,认真地看着胡四海。

  黑衣二人组都陷入了沉思。

  “没想到出路,那就跟着我们,有我们吃的,就会有你们一口吃的。”

  重七并没有开玩笑,现在碰到懂航海的人,对于他的规划来说绝对是一个助力,这样的人才得留着!

  欧洲15到17世纪的大航海时代可是奠定了他们后世繁荣的基础。在这其中海盗发挥了很大作用的。

  重七忘了后世什么土豆玉米啊,什么地瓜辣椒西红柿啊,具体是什么时候传入大陆的,但他知道这些种子的引进对大陆的影响是深刻重大的!

  黑衣人小弟胡五州也已经摘下了黑布,把这块布束在了额头上。

  跟他大哥的相貌相反,胡五州虽然也是胡子拉碴,但是挂满尘土的脸上倒是透着几分秀气,剑眉星目。这身板,还喜欢打铁?

  重七都怀疑两个人是不是亲兄弟了,话说自己跟重八相貌也是大相径庭的,即使没照过镜子,他也确信自己肯定跟重八长的不一样……

  胡氏兄弟把自己逃荒的包袱拿了过来,里面只有几匹干净的花布,他们一直没舍得当掉,说是留着娶媳妇时做嫁衣……

  嫁衣吗?人都饿死了还想着媳妇,这或许就是他们最朴素的梦想吧,人可以没,但是梦想不能丢!

  重七把包袱又还给了两兄弟。

  “咕噜噜……咕咚……”

  “我饿,大哥。”胡五州摸了下肚子,咽了咽口水。

  胡四海也咽了咽口水,看向了不远处的驴。

  赵老道摇了摇头,看向了重八,重八看向了重七。>

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