道：“如此，臣亦不会来此事大王矣。且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之至齐？廉如伯夷，不吃白食，认为武王不义而不臣之，辞孤竹国之君位，饿死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，所约的女子不来，最终抱梁柱而淹死。信至如此，何肯扬燕之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为他人也。皆满足现状之术，非进取之道也。再说三王交替兴起，五霸相继兴盛，皆因不满足现状也。大王认为满足现状可以的话，那么齐不会进兵营丘，大王也不会逾越楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，弃固步自封之法，而谋进取之道。如此看来，臣之志向不与大王合也。大王为满足现状之君也，我为进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”

　　燕王问道：“夫忠信，又何罪之有也？”

　　苏秦回道：“大王不知也。臣邻家有远为吏者，其妻与人私通。其夫且归，其私之者忧之。其妻曰：‘公勿忧也，我已备毒酒以待之矣。’后二日，夫至。妻使仆奉毒酒进之。仆知其毒酒也，进之则杀主父，言之则逐主母。乃佯摔弃酒。主父大怒而笞之。故仆一摔而弃酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于笞，此以忠信得罪者也。臣之处境，恰与此仆弃酒之遭遇类似也。且臣之事大王，尽量使信义崇高，国家得益，今仍获罪，臣恐天下今后事大王者，无人自信可做到如此也。且臣劝说齐王，从未欺之也。”

　　燕王大惭，回道：“寡人知错，误听小人之言。卿为燕所做之事，鞠躬尽瘁也。寡人该如何助卿？”

　　苏秦回道：“与齐、韩、魏、赵合纵，而后出兵伐秦，却不出力。”

　　燕王说道：“谨受命。”

　　至此，在苏秦的游说下，五国皆同意合纵抗秦。