竹中院子
“出门”一词，并非是个方言词汇。或者说，在方言里和在普通话里都有。作为动词来说是一个人走出家门，但在川东北的方言里则是外出务工的意思。
80年代是一个躁动的年代，不仅仅是沿海的各大城市。就是连孙家院子这种边远地区的农村，也被这种思潮冲击着。所以，孙家大多数的人都是外出务工，干什么的都有，但最普遍的则是“弹棉花”。
在市面上多如牛毛的被褥种类出来之前，南北方生活的人都无一例外是睡觉盖棉被的。这种棉被是棉花弹制的，外面的被套由两部分组成，一部分是白布，另一部分是红色或绿色的花布，当然，也有其他颜色。想要把棉被缝在中间，这都需要自己动手。因此，那时候的女人家，几乎都会缝被子。
家家户户都得盖被子，因此弹棉花是刚需。孙丁荃最早12岁出门时，也是跟着同宗的大哥去弹棉花。同宗的大哥叫孙丁初，祖上是与孙丁荃的祖上隔了房的兄弟。虽说一个村子住着，但也不是那么亲近了。
孙丁初带着12岁的孙丁荃前往重庆东部和东北部的山区。至于为什么不去城里。很简单，城里几乎都有固定的弹棉花的师傅，他们在那里经营很久，客户关系也比较稳定。因此孙丁荃这样跑江湖的人去了，是做不了太多的生意的。
还有一个原因便是，弹棉花所需要的场地比较大，弹起的棉絮一类的灰尘很多。按照当时城里人居住的条件来说，自然这是不具备的。但偏远的农村不一样，不仅有宽阔的地坝，还因为山里人进城不方便，所以弹棉花的需求较大。
在重庆的朝天门码头上船，沿着长江一直走，不过一二百公里的距离，便可以到丰都。很多人知道丰都是因为香港的恐怖片，还有就是一些早期的传说。
民间说法，丰都是阎王殿的所在地。一切鬼魂死后都要去丰都报到。按照生前所做的诸多行为，来判定怎样过奈何桥。传言奈何桥有三层，分上、中、下。桥下便是奈何川，也就是望名川。川是河流的意思，那些作恶太多或是执念太深的人就会被奈何川里的水聻拉下去。（人死为鬼，鬼死为聻）
最有功德的人从奈何桥最上层过，前有引路的童子，打着幡，挑着灯笼；后有护送的童子，拿着阎王爷和判官给的路条，上面一般都是写明要托生的哪户人家，一般来说都是富贵之家。
既没有什么大功德，又没做什么恶的人，就从中间一层过去。这得靠自己走。牛头马面也不会怎么为难，桥下的水聻也不会为难，但是托生得自己拿着阎王爷开的证明去找。一般来说都是一些小康之家，够吃够喝。
最下层的自然是一些作恶的人，但又不是什么穷凶恶极的大罪恶。这类人因为离奈何川近，一般都会遭到水聻的骚扰。运气不好的还会被拉下去。忍受冰凉刺骨的河水。不仅如此，牛头马面往往也要勒索这类人。纵使顺利过桥，投胎的也都是些穷苦之家，甚至是要饭。
孙丁荃跟着孙丁初来到丰都，彼时的丰都县城还很破旧。供旅客休息的宾馆是没有的，招待所一般要出公差的人员拿着介绍信才可以入住。像他们这种出来自己跑生意的人，断然是不能住的，也是住不起的。
那么，解放前留下来的那种老旧客栈便成了他们唯一的去处。土木结构的房屋，二楼是木板搭建而成的。也没有房间这一说。顺着木梯走上去，挨着两边墙壁铺着长长的通铺。在80年代中期，这种客栈在许多偏远的地方很是常见。成人花一块钱买一个铺。小孩子只要八角钱便可以买一个铺。
这样的铺子自然是没有吃饭的地方的。因此楼下一般后厨都是开放的。住宿的人出门自己去买散装的挂面，拿回来自己生火煮了。铺子里提供的有盐、辣椒酱一类的佐料。油很少，几乎没有。有碗，盛了之后便放上一些佐料拌匀了吃。
味道不怎么样，但对于出门找钱的人来说，这已经算是很好了。
难过的是晚上。每当到了晚上，就总觉得被子里有许多虫子爬，起身翻开被子，全是虱子，是巨多的虱子。像蚂蚁搬家一样。现在有密集恐惧症的人一定会高声尖叫，且心里充满阴影。但那时的人没得选择，便借着昏黄发红的白炽灯掐虱子。什么时候困得受不了了，倒头也能睡到天亮。
有传言说丰都白天冷清，晚上很热闹。这全是因为丰都特殊的神话属性决定的。
据传早些时候，那些外来做生意的人来到丰都做买卖。夜市异常的热闹，于是个个赚得盆满钵满，但到了第二天早上，竟然发现昨晚的钱全都是纸灰。后来，到了晚上。人们做生意便在摊前方搁一个水盆，里面装满清水。要买东西的客人将钱扔到水盆里，如若钱沉下去，生意就成了。若是钱沉不下去，便不做这生意。
现在听来着实有些荒谬。亏得以前用的钱是铜钱，或是白银一类的金属。假若用钞票，也是沉不下去的。这岂不是亏了许多生意？
在丰都还有一句骂人的话，那就是“急啥子？急到去丰都背沙呀？”
老一辈的人都说丰都有两座沙土堆成的山，高百丈有余。沙土每日都在垮塌，但却从不见矮。原因就是那些被罚的鬼魂在阴差的监督下，夜夜将沙土背上去。白日再垮下来。如此循环往复，以用来惩罚那些作恶多端的人。这听来倒是很出气。
这都是孙丁荃最开始出门遇见和听到的那些事。那时候孙丁荃不过十二三岁。妥妥的是一个孩子。
张英菊独自在家养着孩子，依旧日日都生活在家庭的琐事矛盾之中。整个人的心智竟然还没有被磨去。反而变得更加的坚韧了。梦想着自己也能有朝一日出门，只是自己儿子又不知道往哪里搁了。这成为了一个烦心事。
事情若是就此僵持，倒也还说得过去。但事情偏偏就不按你所想的那样去发展。
这天，张英菊再次回娘家回来。刚刚进村路过谢建良家旁边的路时，又听到了汪云翠在地坝大骂孙兴广家。张英菊顿时火冒三丈，冲到地坝大骂
“是哪个烂娼妇在骂我屋头？”
这种当着人故意骂最难听的话的方式，是农村的特色。汪云翠仗着这是在大儿子家，上去对着张英菊就是一巴掌，张英菊被扇懵了。迟疑片刻，顿时冲上前去抓着汪云翠的头发往地上按。
按道理说，汪云翠的身形比张英菊高得多，但却被张英菊拉扯得毫无还手之力。谢建良见在自家的地坝，有人打自己的妈。立刻就要冲上前去帮手。但在谢建良地坝的不止有他们谢家人。还有孙家隔了房的孙丁初和孙丁孝二兄弟。
眼见情势危急，二兄弟挺身而出，高声喊道
“女人家打架，男的插啥子手？你们要欺负孙家没得人呐？”
见孙家二兄弟拳头紧攥，谢建良又只能站在原地。此时村里的其他妇女上去拉开张英菊和汪云翠二人。汪云翠到底是上了年纪，眼见自己吃亏，是掉头就跑。张英菊硬是在汪云翠的头上，拉下一撮头发。见其跑了，张英菊还追上前去，抄起一张短木凳子朝汪云翠扔去。所幸没有打着。
经此一事之后，谢家人在孙家院子的行为收敛了许多。汪云翠也自此之后再也没有主动在村里寻衅挑事。而听闻此事的谭素华也是震惊万分。想必其内心也在琢磨。一个连谢家老太太都不放在眼里的人，恐怕是也不会怕自己这点刁难。于是，在心底竟然升起一丝敬佩来。
在此后的时间里，谭素华也不在作妖。反而有意无意地向张英菊示好。面对这种情况，张英菊也积极回应。虽然家依然是分开的，但好在双方之间开始互相帮忙。从最普通的借扁担挑水，到煮了好吃的送上一碗。
当然，这些送吃的事情，肯定是落到了孩子身上。
家里的日子依旧紧巴巴的，张英菊也依然在干着自己并不擅长的农活。但好歹可以喘一口气了。这是一件好事。出门打工挣钱这件事，在她心底又泛起来了。