所梦皆所得

在此与他们相遇，是我所想不到的。我这不是在做着梦，怎会还在梦里遇见梦外的人呢?也说不准梦外的人并没进入我的梦里，而是我所做的梦恰好有着他们两个。

舒安面上平静淡然，是早就知道他们会来。

祁妍道:“早听说将军府上莫名出现了一位美妾，本郡主还以为是谁，没想居然是时姑娘。”

“美妾?”

“外边都在说将军在外带回一位女子，将其收于府中，称其是为美妾。”祁妍看着我，问道:“这些难道时姑娘一概都没听说过?”

我转头看向了身旁人，想要从他口中得到准确的答复。

我什么时候成美妾了?

结果舒安却道：“郡主还真是有眼力。”身子向着我靠近了几分，一手越过我的脊背，握住了我的右肩。“时姑娘的确是本将军的美妾。”

“那将军可要保证，莫要随意欺负，否则……”

“郡主之言，怎敢不遵。”

我懵了，看看他，再看看她，云里雾里。

就这样，我有着另外一个身份，便是他的美妾。说来，我到现在还是不明白自己怎么就成了他的美妾?

舒安告诉我，因为事情走向就是如此。

这么说，我一直是以妾的身份呆在他身边的，舒安解释道:“因着你当初说过，你举目无亲，无处可去。但要想着带你回府上，还是有着难度在的。故而你便是说，要不就以美妾之身份入我府中。”

我听着满心讶异，“是我自己说的?”

“对。”

“那你听着又是何感受?”

“也没什么。不过是府上突然多出个人来而已。”

“……”

他说的倒也对，我在此，要是没有个人，恐怕她也不大能活得下去。

在任何事情面前，活着才是最重要的。

我本就是个极其惜命的，又怎么可能在意自己另外一个身份。美妾就美妾吧，总比流落街头要来得好。

宴会已开始，我随着他找到应坐之位，他在我身旁。必要之时，我还要给他添酒。可我并不喜欢，那浓烈的酒味令我深感不适。我曾经尝过，当时我口渴，我看到橱柜上的小碗，颜色差不多是红橙色的，像是冰红茶。我喝了一口，准确来说，是泯了一口，那味道简直不能喝。很苦，就跟我平常生病喝药时的那种苦味。一闻才知，原来那不是冰红茶，而是酒。打那个时候开始，我就不喜欢酒，因为太苦了。

我想不太明白，既然酒这么苦，这么难喝，为什么奶奶还是很喜欢。这个问题一直困在我的心里。可我不敢问，在我印象当中，奶奶有时会很“可怕”，那有时候会很“温柔”，人很好。可我就是不敢。

不过我就算是再怎么不喜，也不可能不给他倒些酒。

我所不喜的，为何还要施加于他人身上。

宴会之上，中央之侧，美人起舞翩翩，乃一水袖。有着十几或几十种姿势。简单而不复杂，复杂而不简单。

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古有“长袖善舞”之说，水袖的文化源远流长。它是中华民族文化的艺术结晶，作为袖舞道具的“水袖”，成为了一门独立的表演艺术。它有着独特的表现形式，体现了中国古典舞中华民族精神气质的韵味。水袖的运用，不仅肢体动作得以延伸，更是扩展了身体的表现力和延伸了内在感情。通过技法和身体的表现力，体现出“行云流水”般的美感。

水袖是对古代服饰衣袖的夸张展现，是戏装的重要组成部分。戏曲演员经常通过对水袖的运用来刻画人物。

水袖的姿势有数百种，不胜枚举。如:抖袖、掷袖、挥袖、拂袖、抛袖、扬袖、荡袖、甩袖、背袖、摆袖、掸袖、叠袖、搭袖、绕袖、撩袖、折袖、挑袖、翻袖等等。

它来自于戏曲舞蹈中，我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。水袖也是继承和发展的一部分。本文所要谈的两个“力”——用力及表现力，是相辅相成的、不可分割的如果只掌握了水袖的技法，却没有通过身体的表现力去体现水袖那如“行云流水”般的美感，那么水袖仅仅只是一种技能而已，不但不能体现出舞蹈中的韵律美，反觉多余、牵强。我认为这两个“力”之间的关系是我中有你、你中有我、相辅相成、密不可分的。也可将二者合而为一，理解为同一个“力”的两个阶段:始于“用力方法”，即用身体的协调力和表现来带动水袖正确的用力技巧;成于“表现力”，运用水袖的修长、多变来表现人体形态和思想感情。

指、腕、肘、肩四者的协调和统一，就是舞好水袖的关键所在。这就是协调好“三节”、“六合”的关键所在。所谓“三节”以手臂来说，手是稍节、肘是中节、肩是根节;以腿来说，脚是稍节，膝是中节、胯是根节;以整个人体来说，头是稍节、腰是中节、脚是根节。水袖的运动规律是稍节起，中节随，根节追。“三节”不仅是水袖舞起后外部动作运动的程序，重要的是完成每一个水袖表演动作时内部力量的必经渠道。“六合”分“内三合”与“外三合”。“外三合”为:手与脚合、肘与膝合、肩与胯合;“内三合”为:心与意合、意与气合、气与神合。

从外部动作讲，首先要求头(上)、腰(中)、脚(下)的相互对称与力量的均衡;其次是胯、膝、脚的统一与配合;然后是肩、肘、腕的追与随。所谓追、随是分清动作的主次关系，各部位所用的力量的强弱、活动幅度的大小等。肩、肘、腕与运动中的相互关系是微妙的，既相互促进，又相互制约。这都是自身内部协调与统一的关系，演员自身必须做到松弛、协调，内紧外松，挺拔含蓄，刚劲而柔韧;静中有动，动中有静，舞动起来才能处理好水袖在运动中的“线中有点”、“点中有线”的外部动作与身体内在节奏层次、对比关系。水袖技术的用力方法从训练的全过程来看，遵循的是从动律、动作、短句到组合的由简到繁、循序渐进的教学规律。

(一)动律:水袖的用力大多是“反衬劲”。即依循“一切从反面做起”的韵律。其特点表现为:欲左先右、欲前先后，逢开必合、欲上先下。“反衬劲”在古典舞身韵中充分地体现了中国古典舞的圆、游之美。“这种相反相成的逆向劲势，可以产生人体动作的千变万化，给观众一种出其不意的特殊效果”(唐满城《中国古典舞身韵的形、神、劲、律》)。“反衬劲”的动律用于水袖的修长来延伸艺术形体的点与线之间的动、静关系。更重要的是，水袖技术的用力方法关键就在于一个“反衬”的“劲”。

(二)动作:即我们常说的“字”。所谓“字”就是单一的动作或技巧。“字”可以发展、变化;可以放大了做、朝不同方位做、交织组合做;但无论怎样千变万化，其规律是“万变不离其宗”收拢回来还是单一的技法，即作为母体的“字”。

以上是最基础最具体的方法，是初级阶段的基本用力方法。每个字的训练都单手做，再双手做，然后才双手交叉进行。

水袖的基本动作有:甩、掸、拨、勾、挑、抖、打、扬、撑、冲10种。水袖靠着这些众多的基本功的相互搭靠，可以组合出表现丰富情感的多种手法，来塑造各种人物形象。并且在舞台上有着很多功能:

1 扇子的功能:用水袖在脸前来去。

2 行礼:在躬身行礼的时候，一只手横着扯起另外一只水袖，表示很有礼貌并且很恭敬。

3 哀痛、害羞:用一只手扯起另一只水袖遮着脸。

4 拭泪:用水袖轻轻的虚拭。

5 拂尘:用水袖轻轻的在衣服上掸拂。

6 握手相拥:双方把水袖轻轻的扬起来，互相的搭在一起。

7 示意:演员在舞台上到了要演唱的时候，示意乐队时，运用水袖。

一歌舞毕，宴会之后，我都不曾看见陛下长得是何模样。不过……在此宴会之上的人真的长得好看的不要太多。难道我所梦都是美男吗?要是被她老妈知道了，估计是少不得要“嘲讽”她几句了。

“妄想做着白日梦，还没睡醒那。”

舒安听着人在说着梦话，她想家了。不过也对，她本就不属于这里，她该回去的。就算他再怎么的不舍，那也不可私自将人留下。这样不但会让她不开心，也会让他自己不开心的。

喜欢不是剥夺，也不是占有，而是尊重和理解。

他现今应该做得，便是想尽办法送她回去。

外边天霞美貌，如似仙人降临，甚是梦幻。