二年六月运回了鲁都，季平子派人去公室墓地挖墓穴，特意挖了一条沟，把昭公的墓穴跟祖坟分开，取消昭公与祖坟合葬的权利，意味着不承认他是国君。昭公出奔的那年春天，有一种能发出人声的鸟飞到鲁都做巢，当时就有童谣说：“能言鸟，能言鸟，君主出奔公蒙羞，谁去为公送匹马，君主去齐又去晋，身在乾候要衣裤。能言鸟啊，能言鸟，昭公遥远，定公骄傲，出去唱歌，回来就哭。”

　　20 齐国之行

　　周公旦是周武王之弟，有功于王室，封在鲁地，其后十六代为鲁桓公。桓公时鲁国的政局已不稳，传至庄公时，更为混乱，庄公的三个弟弟庆父、叔牙、季友在庄公死后他们的势力不断发展，庆父的后代为孟氏，叔牙的后代为叔孙氏，季友的后代为季氏，这三家一直掌握着鲁国的政权，因他们是鲁桓公三个儿子的后代，被称为“三桓“，孔子生活的时代季氏的势力最大。

　　孔子本来就反对越礼犯上，如今昭公被三家所逐，避难在齐，而专权的季氏竟然把象征君权的美玉佩在身上听朝政，这让孔子无法容忍。就在昭公奔齐的月余，孔子也去了齐国。孔子此行一来表示对昭公的追随，对季氏的不满；二来齐国是大国，孔子想在那里有所作为，借助大国之力来推行自己的政治主张。孔子在齐国通过贵族高昭子见到了齐景公，齐景公久闻孔子博学多能，就向他问起治理国家的问题。孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”这便是要在政治上“正名”。当时的齐国也面临着大夫权力日益膨胀，国君的力量日益削弱的局面，特别是大夫陈氏，用大斗借出，小斗收进等办法施恩民众，争取人心，这对齐景公是一个潜在的威胁。齐景公又多用身边宠幸的小人，不立太子，因此，孔子此说有实告景公当先尽为君为父之道的意思。景公赞同孔子的言论，但不能实施，后来，齐国果然发生了陈恒弑君篡国的祸乱。

　　齐景公对孔子的才学很赏识，打算把尼溪的一块土地封给孔子，但这个想法受到执政大臣晏婴等人反对，景公只好做罢。后来齐景公见到孔子时就不再有兴致细问有关礼的问题了，而是表面客客气气地说：“我们齐国有自己的特殊情况，对待先生象鲁君对待季氏那样，给以上卿的地位，那是办不到的，但也绝不会象对待下卿孟孙氏那样来对待您，我们待您的规格就在季孟之间吧。”后来齐景公干脆对孔子说：“我年纪大了，精力不济，十分遗憾，我不能用您在齐国来革新政治了。”孔子想在齐国有所作终成泡影。

　　齐景公对孔子失去了兴趣，很快就有人想加害孔子，孔子只好收拾行装，淘好的米来不及下锅就匆匆离开了齐国，返回到鲁国去了。