，就和大家一样，习惯性地会念诵神名，熟知他们的事迹，我虽然没有学习过任何术法，但是那些祭司们在施展神术前也都要向神灵祈求力量。我觉得这样否定神，是对他们的不尊敬……”莱菲斯不隐藏自己的担忧，“我自己不是很……没有那么坚定的信仰，但是我觉得西米拉尔和小阿米拉大多数人都是这样，他们既相信又不是那么确信。如果您要否定这一点，我很担心会给您招来灾祸。”

　　“坐。”奥斯门拉一指椅子，等莱菲斯坐下，他才道：“我无意于彻底取缔诸神，正如我自己也是诸神的信徒一样。但在这基础上，我们身为学者、哲学家，必须对真理有自己的主张。西米拉尔的学问传统没落了有一百多年了，这是因为战争、流离失所，大部分人已经无心去研究这些学问，像诸神祈求成为他们安抚心灵唯一的方法。可现在不同了，如果我们要让一个国家走向强大，脱离过去的衰败，首先就是要重新认识到正义。”

　　“正义？”莱菲斯回忆了一下，“您是说苏斯特翁和范恩提到的正义？”

　　“是，但也不是。”奥斯门拉喝了一口水，然后开始阅读桌面上的许多文件，这是他作为宰相每天必须完成的任务。“在苏斯特翁之前就有正义，西米拉尔人一直在追求的就是正义，只是那时候的人并不懂正义是什么，所以他们常常把对自己有利的烧杀抢掠都叫做正义。苏斯特翁则将正义规范起来，将所有的美德囊括在正义之中，剔除了所有恶性，同时，他又将个人的正义和国家的正义联系起来，这就意味着国家必须服务于人民，而人民就应该忠于国家。”

　　莱菲斯点头：“是的，我在您的笔记里面学习过这些。”比较于从各地收集来的史料，莱菲斯很喜欢直接阅读奥斯门拉的学习笔记，那些提炼和总结常让他如获至宝。“您还写了，范恩提高了正义的概念，把它直接总结为‘至善’。认为世界的一切都是至善的投影，所有的真理都围绕至善而成真理，所以要求人必须遵从至善才能更加……嗯……更加幸福的生活。”

　　“幸福的生活……也是这个道理，这样总结很切实际。”奥斯门拉的声音透露出些满意，这个年轻人的认真态度让他还是非常欣慰的，“但我要说的并不只是他们。你应该听说过，在西米拉尔的爱提拉，至今还有两个大学院。”

　　“是的，爱提拉被称为西米拉尔之光，是世界上最充满智慧的地方。除了范恩的苏斯特翁学院，还有一个就是范恩的学生卡尔亚斯特建造的海姆斯学院，建造在爱提拉的城郊，海姆斯海峡。”莱菲斯很喜欢关于爱提拉的历史，即便到现在，爱提拉还是西米拉尼斯帝国最重要的学府聚集地。

　　“很多人都忽视这位卡尔亚斯特。范恩的说法至今都被学者们视为珍宝，但他们却丝毫不知，那个被他们视为失败者的卡尔亚斯特早就青出于蓝了。可能是因为，范恩虽然提出了比诸神更加伟大的至善，但是至善只是一种理念。卡尔亚斯特则是非常激进地直接否定了诸神，认为一切都是依据‘善’而动。”奥斯门拉对卡尔亚斯特的评价非常高，“其实除了关于世界起源的学说，卡尔亚斯特非常注重对现实学问的研究，比如数学、物理学、天文学，这些学科都是他总结出来的。”

　　“如此伟大的人，为什么会被忽略？即便他否定了诸神……如果他是因否定诸神而被封杀，那应该能找到神庙对他的抨击，但好像并没有。”莱菲斯道。

　　“卡尔亚斯特几乎没有从政，但是他和他的老师一样，同样在各国王庭宣扬自己的思想，可他没有老师那样幸运。卡尔亚斯特曾经在小阿米拉几个王国的宫廷宣传过自己的思想，其实那时候小阿米拉和西米拉尔的战争已经停滞，但卡尔亚斯特依然被西米拉尔的人视为叛徒。一直到他穷困潦倒的时候，范恩的其他弟子才资助他建立了海姆斯学院，十二年后他就死了。学院被他的学生哈勒斯继承。”奥斯门拉非常惋惜，但他却好像又很幸灾乐祸，“这些西米拉尔学者都把他视为叛徒，对他的学说不屑一顾，这是他们自己给自己买下的祸根。卡尔亚斯特的学术非常看重逻辑，这些逻辑学的内容几乎可以否定诸神，否定那些神庙祭司的权威，否定那些还热衷于讨论埃特拉教种种神秘学的人。他的逻辑学可以重构我们对世界的认知，可以让我们见识到所有的术法的本质，乃至整个世界的本质。”

　　“您的意思是？”

　　“我只是坚持真理。”奥斯门拉有些语重心长，“对于学者来说，术法的研究只应该是为了探究真理，政治是为了世间真理，不应该被这些权贵束缚手脚，不能因此就放弃对真理的坚守。”

　　“我明白了，大人。”莱菲斯记住了这句话，“但是如果您因为真理而提出废除对诸神的信仰，我能理解，可是您很难让所有人都明白。”

　　“莱菲斯，你并没有理解我所要做的事情。”奥斯门拉道，“我从不希望废除诸神，我抨击的实际上是如今对诸神的迷信，尤其是那些祭司们对诸神的种种祭祀，那真的是诸神所需要的吗？”他喝了一口水，“说得更直接一些。我们-->>

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